يُوصِيكُمُ

ٱللَّهُ

فِيٓ

أَوۡلَٰدِكُمۡۖ

لِلذَّكَرِ

مِثۡلُ

حَظِّ

ٱلۡأُنثَيَيۡنِۚ

فَإِن

كُنَّ

نِسَآءٗ

فَوۡقَ

ٱثۡنَتَيۡنِ

فَلَهُنَّ

ثُلُثَا

مَا

تَرَكَۖ

وَإِن

كَانَتۡ

وَٰحِدَةٗ

فَلَهَا

ٱلنِّصۡفُۚ

وَلِأَبَوَيۡهِ

لِكُلِّ

وَٰحِدٖ

مِّنۡهُمَا

ٱلسُّدُسُ

مِمَّا

تَرَكَ

إِن

كَانَ

لَهُۥ

وَلَدٞۚ

فَإِن

لَّمۡ

يَكُن

لَّهُۥ

وَلَدٞ

وَوَرِثَهُۥٓ

أَبَوَاهُ

فَلِأُمِّهِ

ٱلثُّلُثُۚ

فَإِن

كَانَ

لَهُۥٓ

إِخۡوَةٞ

فَلِأُمِّهِ

ٱلسُّدُسُۚ

مِنۢ

بَعۡدِ

وَصِيَّةٖ

يُوصِي

بِهَآ

أَوۡ

دَيۡنٍۗ

ءَابَآؤُكُمۡ

وَأَبۡنَآؤُكُمۡ

لَا

تَدۡرُونَ

أَيُّهُمۡ

أَقۡرَبُ

لَكُمۡ

نَفۡعٗاۚ

فَرِيضَةٗ

مِّنَ

ٱللَّهِۗ

إِنَّ

ٱللَّهَ

كَانَ

عَلِيمًا

حَكِيمٗا

١١

Voici ce qu’Allah vous enjoint au sujet de vos enfants: au fils, une part équivalente à celle de deux filles. S’il n’y a que des filles, même plus de deux, à elles alors deux tiers de ce que le défunt laisse. Et s’il n’y en a qu'une, à elle alors la moitié. Quant aux père et mère du défunt, à chacun d’eux le sixième de ce qu’il laisse, s’il a un enfant. S’il n’a pas d’enfant et que ses père et mère héritent de lui, à sa mère alors le tiers. Mais s’il a des frères, à la mère alors le sixième, après exécution du testament qu’il aurait fait ou paiement d’une dette. De vos ascendants ou descendants, vous ne savez pas qui est plus près de vous en utilité. Ceci est un ordre obligatoire de la part d’Allah, car Allah est, certes, Omniscient et Sage. ¹

Et à vous la moitié de ce laissent vos épouses, si elles n’ont pas d’enfants. Si elles ont un enfant, alors à vous le quart de ce qu’elles laissent, après exécution du testament qu’elles auraient fait ou paiement d’une dette. Et à elles un quart de ce que vous laissez, si vous n’avez pas d’enfant. Mais, si vous avez un enfant, à elles alors le huitième de ce que vous laissez après exécution du testament que vous auriez fait ou paiement d’une dette. Et si un homme, ou une femme, meurt sans héritier direct, cependant qu’il laisse un frère ou une sœur, à chacun de ceux-ci alors, un sixième. S’ils sont plus de deux, tous alors participeront au tiers, après exécution du testament ou paiement d’une dette, sans préjudice à quiconque. (Telle est l’) Injonction d’Allah! Et Allah est Omniscient et Indulgent. ¹

Tels sont les ordres d’Allah. Et quiconque obéit à Allah et à Son messager, Il le fera entrer dans les Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement. Et voilà la grande réussite.

Et quiconque désobéit à Allah et à Son messager, et transgresse Ses limites, Il le fera entrer au Feu pour y demeurer éternellement. Et celui- là aura un châtiment avilissant.

Celles de vos femmes qui forniquent, faites témoigner à leur encontre quatre d’entre vous. S’ils témoignent, alors confinez ces femmes dans vos maisons jusqu’à ce que la mort les rappelle ou qu’Allah leur offre une [autre] issue . ¹

Les deux d’entre vous qui l’ont commise [la fornication], sévissez contre eux. S’ils se repentent et se réforment, alors laissez-les en paix. Allah demeure Accueillant au repentir et Miséricordieux. ¹

Allah accueille seulement le repentir de ceux qui font le mal par ignorance et qui aussitôt se repentent. Voilà ceux de qui Allah accueille le repentir. Et Allah est Omniscient et Sage. ¹

Mais l’absolution n’est point destinée à ceux qui font de mauvaises actions jusqu’au moment où la mort se présente à l’un d’eux, et qui s’écrie : "Certes, je me repens maintenant ." - non plus pour ceux qui meurent mécréants. Et c’est pour eux que Nous avons préparé un châtiment douloureux.

Ô les croyants! Il ne vous est pas licite d’hériter des femmes contre leur gré. Ne les empêchez pas de se remarier dans le but de leur ravir une partie de ce que vous aviez donné, à moins qu’elles ne viennent à commettre un péché prouvé. Et comportez-vous convenablement envers elles. Si vous avez de l’aversion envers elles durant la vie commune, il se peut que vous ayez de l’aversion pour une chose où Allah a déposé un grand bien. ¹

Si vous voulez substituer une épouse à une autre, et que vous ayez donné à l’une un quintal (d’or), n’en reprenez rien. Quoi! Le reprendriez-vous par injustice et péché manifeste? ¹